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Tudo em todo o lugar ao mesmo tempo: A ambição, a ambição e o egoísmo do diretor
Tudo em todo o lugar ao mesmo tempo não é um filme convencional com uma narrativa baseada no tempo, nem pertence ao meu gênero favorito, mas vou passar algum tempo escrevendo sobre ele mesmo assim. Não é um filme para agradar o público, mas um exercício imersivo de autoexpressão do diretor. A riqueza das cores do filme e a complexidade da trilha sonora mostram a ambição do diretor de acumular emoções e focar nelas de uma só vez.
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Independentemente do universo para o qual o diretor muda a perspectiva, o filme sempre se concentra em uma questão central, ou seja, o crescimento da personalidade da mãe e a descoberta do eu. A mãe asiática é o personagem central do filme, e todos os relacionamentos humanos giram em torno dela.
A mãe é a âncora de uma sociedade, herdando as belas tradições da geração de seu pai e enfrentando os desafios da nova era. Não é apenas o destino de uma família que está em jogo, mas também o futuro de todo o universo. O poder das mulheres está afetando sutilmente, mas profundamente, o futuro da humanidade e de todo o universo.
Na dimensão do tempo, os dois diretores chineses e ocidentais construíram dois conceitos, “Universo Alfa” e “Bagel”, como metáforas: o primeiro simboliza a era primordial, representando o tempo passado, que representa a antiga ordem centrada em uma única autoridade, enquanto o segundo simboliza a era pós-moderna, que simboliza o presente e o futuro, que representa o futuro.
O último simboliza a pós-modernidade presente e futura, significando uma nova ordem de emanação pluralista sem autoridade ou centro. Uma família do leste asiático, a mãe cresceu na China e a filha no mundo ocidental. A mãe é do universo Alfa e a filha é do mundo do bagel. A lacuna geracional e as diferenças culturais entre mãe e filha são a distância paralela entre o Universo Alfa e o Universo Bagel.
Tudo em todo o lugar ao mesmo tempo: Na dimensão espacial, a mãe, aparentemente onipotente, viaja por vários universos paralelos, fazendo de tudo e tentando assumir o controle de todas as situações com brigas violentas. A mãe quer puxar a filha de volta para o universo Alfa, enquanto a filha quer dar as mãos à mãe no mundo dos bagels.
A atração, a luta e a batalha entre as duas continuam a se desenrolar em vários universos paralelos. Embora as mães asiáticas sejam estereotipadas como mães-tigre e super-homens no mundo ocidental, a mãe é sempre um indivíduo, não é onipotente, afinal, e a ordem em que o multiverso opera não pode ser determinada pela vontade pessoal da mãe.
A tensão entre o individualismo do mundo ocidental e o coletivismo centrado na família das sociedades orientais, o conflito entre a cultura dominante e a subcultura, o antagonismo entre as sociedades pré-modernas e pós-modernas. Dois mundos, dois campos, duas formas de pensar, dois conjuntos de sistemas de valores, o conflito dualista do filme é tão intenso e as contradições tão múltiplas que poucos diretores o levaram a tal extremo. O filme começa com violência e luta, e termina com o quê? Em dois mundos desconectados, o que pode ser usado para restabelecer a conexão?
Tudo em todos os lugares ao mesmo tempo: Ma não é uma pessoa moderna no sentido espiritual da palavra.
Tudo em todo o lugar ao mesmo tempo: Analisando a personalidade de Ma do ponto de vista da psicologia analítica, Ma, no filme Tudo em todo o lugar ao mesmo tempo, é uma pessoa que sofre tanto de neurose quanto de transtorno de personalidade. Ela está em um estado constante de desintegração de si mesma e não completou a unificação de sua personalidade. O filme é tão caótico quanto seu mundo interior pessoal é dividido.
Ela está em um estado constante de controle ansioso, batalha ansiosa, briga com a filha, briga com o marido, briga com o auditor, tudo parece estar em caos. Em sua meia-idade, ela é uma perdedora na vida, mas mostra força em todos os lugares, determinando internamente que está salvando sua filha e sustentando toda a família.
Há um ditado no mundo que diz que uma mãe diz a seu filho: “Estou fazendo tudo isso para o seu próprio bem”. Quantas crianças não conseguem aceitar esse bem?
Se essa frase não for baseada em fatos objetivos para fazer julgamentos de valor, não há dúvida de que as mães são sempre as melhores pessoas do mundo, pessoas divinas. As mães são de fato ótimas, mas nunca são grandes pessoas, muito menos santas. As mães sacrificam uma parte de si mesmas para criar seus filhos; nem todas são altruístas. Enfrentar a verdade é o começo do conhecimento da verdade.
Tudo em todo o lugar ao mesmo tempo: Uma mãe egocêntrica é controladora e irritadiça e adora dizer: “Estou fazendo tudo isso por você”. Ela faz tudo para seu próprio bem, querendo que você viva sua vida de acordo com os pontos de vista dela para que ela possa satisfazer seu senso de realização, decência e vaidade em você. O desejo da mãe de fazer o que é melhor para você é uma projeção do ego dela no filho. Quanto maior for o ego da mãe, maior será a sombra que ela projeta na criança e mais poder ela terá para trair, rebelar-se e fugir quando amadurecer mentalmente.
Que tipo de pessoa tem neurose? Uma pessoa egocêntrica tem maior probabilidade de desenvolver neurose, e qualquer pessoa que tente evitar o novo pelo velho desenvolverá neurose. As pessoas que estão constantemente na tensão entre dois extremos são propensas ao colapso, e essa é a crise de vida mais séria que uma mãe de meia-idade encontra.
Na tensão bipolar, a natureza humana sobe ou desce; ela se move em direção à renovação da vida ou se sacrifica à morte. Para as pessoas de meia-idade na faixa dos quarenta e cinquenta anos, a crise é uma rara oportunidade para que a vida seja refinada mais uma vez, e as pessoas estão no meio da jornada ou continuam no topo da montanha para completar a automodelagem dos seres humanos?
A mãe em Tudo em todo o lugar ao mesmo tempo é obviamente uma pessoa que ainda não despertou espiritualmente, uma pessoa moderna que ainda não é uma pessoa moderna no sentido espiritual. Ela nunca olha para seu mundo espiritual e seus problemas internos. Uma pessoa que nunca olha para si mesma é uma pessoa que foge de si mesma.
Ela se volta para o exterior para afirmar sua autoridade e status fictícios, controlando tudo e todos. Essa pessoa geralmente é fraca e inferior por dentro, não está disposta a enfrentar suas próprias fraquezas e constantemente disfarça sua própria coragem e consolida sua posição elevada e imaginária por vários meios e até mesmo pela violência.
Uma pessoa moderna no sentido espiritual é uma pessoa independente, capaz de superar a solidão e se concentrar no mundo espiritual. Ela é capaz de obter do mundo interior o que o mundo material exterior nunca poderá dar e pode participar da construção do universo exterior com base na condição do mundo espiritual interior.
Uma pessoa moderna no sentido espiritual é aquela que pode perceber corretamente o momento presente, conhecer a si mesma e ter uma visão do ambiente, e que é capaz de transcender o dualismo para estabelecer um senso de unidade e, assim, alcançar a paz interior no mundo espiritual.
Para uma pessoa moderna, no sentido espiritual, todo o universo é um todo, o universo interior de uma pessoa é unificado, assim como o universo exterior; o mundo exterior e o universo não lhe parecerão múltiplos e divididos, mas sim uma evolução em unidade e ordem, como se o universo interior de uma pessoa tivesse que ser desenvolvido e aprofundado continuamente. Somente uma pessoa que está dividida internamente tem um universo que é múltiplo, dividido e irreconciliável aos seus olhos.
O psicólogo Jung disse: “O interior da psique é precisamente a natureza, e a natureza é uma vida criativa. É verdade que a natureza pode destruir o que construiu, mas também é capaz de construí-lo novamente.”