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Uma viagem à fantasia humana
Depois de ser devastada pelo mundo real, Barbie decide levar Gloria e Sasha de volta à Terra da Barbie para mostrar a elas uma imagem melhor de “mulheres governando o mundo”, mas é atingida duas vezes pelo vírus patriarcal que Ken trouxe de volta à Terra da Barbie. O filme então mostra Gloria despertando Barbie e as outras Barbies com um discurso feminista empolgante e, após uma série de campanhas de resgate de mau gosto, as Barbies reivindicam seus direitos.
Se a primeira metade do filme foi levemente flertante, nessa parte tudo se resume a acusações e brincadeiras. Seja uma simples releitura da história da tomada de poder das mulheres no patriarcado, mostrando a busca de Ken por cavalos e carros, ou reproduzindo a imagem estereotipada do homem arrogante e ciumento, o filme faz a maioria das espectadoras rir e alguns dos espectadores do sexo masculino quebrarem completamente suas defesas. É quase como se fosse uma reação contra a superficialização das mulheres no passado do ponto de vista masculino, e se esse tipo de Kenny é representativo da imagem da masculinidade do ponto de vista feminino, aceite.
Independentemente disso, é incrível como os filmes da Barbie apresentam questões sérias de forma infantil e, apesar do fato de a realidade chegar à Terra da Barbie, a Terra da Barbie ainda é a Terra da Barbie, é tudo uma “casa”, mas é um filme que mostra um núcleo que pode fazer com que os “sabichões” se sintam cada vez melhor.
Mas também mostra um núcleo que pode ser deprimente para aqueles que “sabem o que sabem”, por exemplo, depois de assumir o poder, Ken não pode ignorar o fato de que o domínio patriarcal sobre a Barbie Land começou a escravizar a Barbie Land, mesmo que ele esteja fazendo o público rir ao dizer algo sem sentido como “Mojo Dojo Casa House”. Land então começa a escravizar as Barbies, o que não é o mesmo conceito do Kenny marginalizado no início.
Por um lado, é absurdamente engraçado, mas, por outro lado, mostra que os homens no patriarcado são sempre mais propensos a resolver os problemas pela força e, como resultado, eles começam a dançar um balé dos sonhos durante a luta, e só depois de assistir ao featurette dos bastidores é que percebemos que isso tem a intenção de mostrar que a energia masculina pode ser não agressiva, o que é uma maneira complicada e distorcida de ver a questão, porque essa parte do assunto é séria demais e o filme não é sério demais. Greta Gerwig projetou a recuperação do poder das Barbies para dar a elas a verdadeira subjetividade.
Identidade: perfeição inautêntica vs. imperfeição autêntica
Na jornada de Barbie para a realidade, ficamos sabendo que a anormalidade de Barbie está, na verdade, enraizada na ansiedade de Gloria. O filme descreve essa conexão como telepatia, que é, na verdade, uma manifestação de “Barbie se tornando uma extensão dos desejos da menina”, e que quando Gloria tem pensamentos sobre a morte, Barbie é assombrada por esses pensamentos.
Quando Gloria tem pensamentos sobre a morte, Barbie também é atormentada por esses pensamentos, criando assim ansiedade existencial e alienação. Greta Gerwig cria uma “depressão compartilhada” para refletir a ansiedade de identidade de Barbie como boneca e Gloria como mulher e mãe, a fim de ajudar ambas a se reconciliarem com suas ansiedades e formarem uma nova identidade.
Após os golpes do mundo real, Barbie reconhece os dilemas das mulheres – o segundo sexo, a disciplina patriarcal, a misoginia – que também são os dilemas de Gloria, que está presa em sua identidade tripla como mulher, mãe e assistente (no trabalho) e que, como mulher, quer ser perfeita, mas não pode ser perfeita demais.
Como mulher, ela quer ser perfeita, mas não pode ser perfeita demais, quer ser líder, mas não pode ser durona demais, quer ser boa mãe e esposa, mas não pode reclamar, deseja sair com os filhos, mas não pode porque o marido é alérgico ao sol ou por causa do trabalho, ela está sempre em uma situação em que “deseja, mas não pode ser desejosa demais”, “quer estar fazendo algo, mas não se atreve a fazê-lo”, “radical demais”, “demais”, “demais” e “demais”. Sempre vivendo na autonegação de “querer, mas não querer demais”, “querer fazer, mas não ousar fazer” e “não ser boa o suficiente”, ela se expressou pela primeira vez com franqueza nesse discurso inspirador.
Ao mesmo tempo, também expressa a situação geral das mulheres. O ponto mais surpreendente do filme é que a autoexpressão de uma mulher pode se tornar o “antídoto” para despertar a Barbie, o que parece ser a afirmação de Greta Gerwig sobre a expressão e o discurso femininos, por meio dos quais as mulheres podem realizar sua própria autoanálise, perceber a fonte de sua ansiedade e se reconciliar com ela, com o objetivo de se comunicar e se identificar com os outros.
Por meio da expressão, as mulheres podem fazer uma autoanálise, perceber a fonte de suas ansiedades, reconciliar-se com elas e comunicar-se e ter empatia com os outros; Gloria não apenas desperta o senso de autonomia e identidade de Barbie, mas também contribui indiretamente para o desejo de Barbie de se tornar uma mulher de verdade.
Uma das cenas mais memoráveis do filme é quando Barbie desperta algumas de suas lembranças de Gloria ao perceber tudo no mundo real e encontra Sasha. Depois de se emocionar com seus próprios sentimentos a ponto de abrir os olhos em lágrimas e olhar ao redor, ela diz à senhora idosa ao seu lado: “Você é tão linda! “A idosa responde “Eu sei disso” e, nesse momento, toda a ansiedade em relação à celulite desaparece, e apenas “beleza e verdade” estão presentes. “Greta Gerwig apresenta de forma belíssima a sensibilidade, a delicadeza e a confiança da feminilidade.
O poder da Barbie: beleza, verdade e rebeldia
Resumindo, o filme Barbie, que tem como pano de fundo a Barbie, um brinquedo de propriedade da Mattel e um dos símbolos da cultura adolescente americana, conta a história de uma mulher que transcende seus próprios símbolos e se torna uma mulher de verdade novamente do ponto de vista masculino e, de fato, é uma espécie de metáfora para uma consciência feminina que se liberta das restrições do ponto de vista masculino e corre para o mundo.
Greta Gerwig, é claro, não tinha como mudar o destino da Barbie, mas ela deu novo poder à Barbie (uma extensão da mulher) com uma perspectiva feminina com mais possibilidades – ser quem você quiser ser, ser autorreferente com suas próprias imperfeições, ser mulher expressiva e proativa em sua criação, e assim por diante.
A popularidade da Barbie levou a uma febre global de cor-de-rosa e à emulação da imagem da Barbie pelos internautas, mas acho que é apenas o caso de as pessoas seguirem o poder da Barbie retratada por Greta Gerwig e Margot Robbie. Em vez de vender a “Barbie de carreira”, mas sem uma mulher no topo, a Barbie da Mattel, com uma equipe de produção majoritariamente feminina, é uma prova de que as mulheres podem ser qualquer coisa. A Barbie é um testemunho do fato de que uma mulher pode ser qualquer coisa, que ela não precisa de nenhum modelo ou norma para obter permissão para crescer e desejar, e que tudo o que ela precisa fazer é ouvir sua própria voz interior.