A definição de estilo pós-moderno no Homem-Aranha
Se quiser dar a definição mais adequada ao estilo de “Homem-Aranha: Através do Universo”, ele deve ser “pós-moderno”.
Baixe Youcine para assistir diversas séries de filmes de todo o mundo, incluindo filmes de suspense, canais de esportes e futebol e desenhos animados. Leve seu home theater para casa agora!
Ao nível artístico de “Homem-Aranha”, o filme conta com a fusão e utilização de vários estilos de pintura e a colagem de diferentes elementos estilísticos a nível musical, diferentes formas musicais como rap, electrónica, clássica e bandas sonoras de filmes tradicionais; estão perfeitamente misturados;
No nível narrativo, “Homem-Aranha” explora a fluidez da identidade individual, questiona o “discurso de poder” e alude a organizações totalitárias, o que também destaca a pós-modernidade do filme, sem mencionar o principal artista pós-moderno Basquiat no filme Especialmente concebido. protótipo punk do Homem-Aranha (Spider-Punk).
Discutindo a narrativa do filme “Homem-Aranha”
Além de receber muitos elogios convencionais, também há muita coisa que vale a pena discutir no filme. Este artigo se concentrará na narrativa do filme, explorará como o diretor constrói tensões ocultas no nível do roteiro, abraça a pós-modernidade no nível da arte e conduz uma análise aprofundada da questão da “autoidentidade”.
fluidez da autoidentidade
No início do filme, quando a família de Gwen está jantando com sua versão de Peter Parker, há uma cena em que as roupas de todos estão esvoaçantes.
Essa imagem é uma metonímia para o cerne de todo o filme, que é como encontrar formas de fixar a identidade do “eu” na fluidez.
Gwen e Miles se tornaram estranhos em seu próprio mundo por causa do seu “eu” que não pode ser aceito pela comunidade atual, ou seja, a identidade do “Homem-Aranha”. Eles anseiam por uma comunidade, na esperança de romper com a ordem existente e conquistar uma nova posição.
Gwen escolheu se juntar à aliança do “Homem-Aranha” por desespero, enquanto o protagonista Miles ansiava por ser reconhecido por outra comunidade.
Ao se inscrever no Departamento de Física de Princeton, Miles declarou claramente sua busca: ingressar em um grupo com interesses e atividades semelhantes, o que também explica por que ele está tão determinado a ingressar na Aliança do Homem-Aranha.
A construção de personagens periféricos em “Homem-Aranha”
Além desses dois personagens centrais, a construção dos personagens periféricos do filme também segue a mesma ideia.
Tomemos como exemplo Byte. Em sua introdução, ela afirmou que a personagem acessava outros universos de forma semelhante a um jogo de realidade virtual, e quando seus pais em seu universo brigavam, ela imediatamente fechava essa janela.
Portanto, pode-se inferir que ela precisa enfrentar as brigas dos pais, e ainda precisa suportar a incompreensão da família sobre seu vício em jogos.
A segunda aparição do personagem é na cena em que Miles tenta usar a máquina para chegar em casa. Nesse momento, ela está mudando o penteado de seu avatar. Esse desenho também pode estar relacionado à fluidez de identidade.
O “eu” nos tempos pós-modernos carece de uma base estável. Assim como as roupas em constante mudança da família Gwen e os cabelos do Homem-Aranha Byte, ele pode ser formado à vontade por meio de inúmeros símbolos. Portanto, há indícios para que esse personagem opte por ajudar Miles em um momento crítico.
Como jovens da mesma geração, eles estão extremamente ansiosos para se rebelarem quando confrontados com as definições e normas que lhes são dadas pelos seus pais, pela autoridade e pela realidade.
A voz das minorias étnicas
Ao contrário de outros personagens, o Homem-Aranha indiano representa minorias que ganharam voz “parcial” após entrar na era pós-moderna. Anteriormente, o poder controlava o papel das minorias e definia-as de acordo com as suas próprias impressões;
Depois de entrar nos tempos pós-modernos, as minorias étnicas começaram a ter certos “direitos políticos” e foram capazes de falar as suas próprias línguas e pensar sobre a sua posição como estrangeiros no caldeirão racial dos Estados Unidos. No filme, o Homem-Aranha indiano esclarece os estereótipos comuns que os ocidentais têm sobre a Índia.
Autoidentidade e totalitarismo
Outro cenário que vale a pena explorar no filme é a Aliança do Homem-Aranha estabelecida pelo Homem-Aranha 2099 Miguel O’Hara. Esta aliança reúne Homem-Aranha de diferentes universos com personalidades diferentes para formar uma organização aparentemente estável.
Entre os muitos Homens-Aranha, a relação entre Peter B. Parker e o Spider-Punk da Terra-616B e Miguel é a mais especial.
Os dois possuem as características mais desfavoráveis para a manutenção de um sistema totalitário: Peter B. Parker não concorda plenamente com a ideologia produzida pelo sistema da Aliança do Homem-Aranha, e o Homem-Aranha punk é uma pedra no sapato, então os dois se dão bem, mas Miguel, o fundador da Aliança do “Homem-Aranha”, está muito insatisfeito com eles.
A natureza totalitária da aliança “Homem-Aranha”
Analisando cuidadosamente a aliança “Homem-Aranha” dirigida por Miguel, não é difícil descobrir a natureza totalitária da organização. Cada membro precisa se cadastrar na Ordem Simbólica por meio de uma pulseira (“É para isso que você se inscreve”, essa é a frase que Miguel usou ao ensinar Miles que se tornar o Homem-Aranha significa sacrifício).
Nesta ordem, os superiores podem obter sua localização a qualquer momento através da pulseira e até monitorá-lo. Existem ordens e proibições entre superiores e subordinados, e Miguel, como líder, é quase arbitrário. Incluindo a Aliança testando os genes dos indivíduos e enviando-os de volta ao universo correspondente, estas ações são metáforas fascistas muito diretas.
Algoritmos Mecânicos e a Legitimidade do Poder
No filme, a aliança do “Homem-Aranha” precisa determinar constantemente as ações dos outros com base em algoritmos mecânicos. Neste sentido, Miguel propôs a teoria da sutura da consciência, que é o “incidente da teia” ou o “mito do buraco negro”.
Através desta teoria, Miguel tenta defender a legitimidade do seu poder. Uma vez que haja um ponto na ordem simbólica que não possa ser suturado, ocorrerá imediatamente uma reação de rejeição. Miguel deixou claro que não permite que exista nada que seja instável ou fora da ordem.
Por outro lado, a maior parte do “Homem-Aranha” do filme aceita a teoria de Miguel. Eles acreditam que o estilhaçamento do incidente da teia levará à destruição de um universo. Eles acreditam que foi Miguel, que viveu o desastre. o que ele fez para proteger a segurança do multiverso.
Questionando o discurso autoritário
O filme gira em torno das ações da aliança “Homem-Aranha” e de Miguel, mostrando outra característica do pensamento pós-moderno: o questionamento do discurso de autoridade.
O impressionante punk “Homem-Aranha” é a personificação perfeita desse espírito, e sua aparência realmente mobiliza a tensão oculta de todo o filme.
Na autoapresentação do punk “Homem-Aranha”, existem várias palavras-chave importantes: Ele nunca se autodenomina herói, porque assim que as pessoas começarem a se autodenominar heróis, elas serão capturadas por essa fantasia e começarão a se embelezar e a se considerarem como O Deus da justiça.