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Qual é o elemento vago de “amor”?
Amor, morte e robôs extrai a única palavra-chave que permeia a terceira temporada das três palavras-chave “amor”, “morte” e “robô”, e essa deve ser morte. Desde o primeiro episódio “Três Robôs: Estratégia de Saída” até o nono episódio “Jibaro”.
A morte é uma constante ao longo de cada episódio. Da morte física e imortalidade espiritual como “Pulse of the Machine” até grandes como a grande explosão da terra em “Mini Night of the Dead”, a morte através das dimensões do tempo e do espaço ocorre ao longo da temporada.
Mas correspondente a isso está a falta do elemento “amor”. Como definir “amor” na terceira temporada de Amor, morte e robôs está em debate. Talvez o protagonista masculino que faz o papel de “Deus” no segundo episódio “Bad Trip” troque a vida de um barco cheio de gente pela vida de todos na ilha seja uma espécie de amor heróico.
Talvez a reconciliação entre o fazendeiro e os animais no final do episódio 7, “Mason’s Rats”, seja um “amor” inter-racial. Mas quando o público infere o enredo em si, pode ser difícil incluir esse “amor” no âmbito do pensamento. Seja “Bad Trip” ou “Mason’s Mouse”, comparada à expressão do amor, a trama apresenta ao público mais um conflito “da cor de Deus” entre raça e civilização.
Enquanto isso, o elemento “amor” da 3ª temporada de Amor, morte e robôs dá lugar mais à ironia. Estas sátiras centram-se mais no carácter do próprio ser humano e nos enormes custos causados pela adoração cega da tecnologia.
A dimensão espaço-temporal da morte
No episódio “Mason’s Rats”, os humanos se descrevem como criadores, decidindo se os ratos vivem ou morrem. Mas isto não é uma sátira à agressão das civilizações avançadas contra as civilizações atrasadas na vida real. Além disso, seja a breve relação romântica no sexto episódio “The Swarm” serve ao diálogo filosófico final.
Ou a imaginação amorosa de curta duração no nono episódio “Jibaro” reflete a enorme ganância da humanidade. A adição desses elementos de amor constitui uma enorme ironia do ser humano de forma mais antagônica, e também é engolida pelo forte contraste provocado pela morte no final.
A popularidade da primeira parte de Amor, morte e robôs reside na distribuição razoável dos ingredientes da morte e do amor, bem como na nova estrutura construída por trás dela, tendo as máquinas como transportadoras. No entanto, a amplificação excessiva do elemento morte no terceiro filme também obscurece, até certo ponto, o amor que pode ser expresso por trás dele.
Talvez o tema misterioso e tabu da morte possa trazer mais pensamentos e insights, mas o público também espera capturar as moléculas do amor no bombardeio da “morte”, e é por isso que Amor Morte é caloroso e fascinante.
Da morte pessoal e da imortalidade espiritual ao fim do mundo e à explosão da terra, toda a temporada mostra o final de diferentes dimensões, aparentemente tentando mostrar ao público de diferentes dimensões aqueles futuros que muitas vezes são imaginados, mas podem se tornar realidade.
Mas na terceira temporada de Amor, morte e robôs, ao mesmo tempo que exagera loucamente o pessimismo que leva à destruição, também expressa que no longo universo e na galáxia, a explosão da terra é tão insignificante quanto um peido. Afinal, permite ao público ver que entre todas as coisas, o universo, a galáxia, o céu e a terra, a morte de um indivíduo é apenas uma “gota no oceano”.
Amor, morte e robôs desta temporada parece contar uma história sobre o equilíbrio entre a vida e a morte. Na longa luta entre a auto-resistência e a morte, as pessoas atiram um martelo pesado na morte, quebrando as algemas do medo da morte e do despertar. pessoas.A exploração sem fim da própria morte nas profundezas da alma.
A intervenção da ciência e da tecnologia não só quebra as misteriosas ilusões das pessoas sobre a morte, mas também reescreve o discurso de oposição entre os humanos que dominam a tecnologia e a própria natureza. Essa expressão também pode ser vista na terceira temporada de Love to Death.
Expressões opostas de discurso
Por trás da apresentação exagerada e sangrenta, podemos perceber as diversas reflexões sobre o desenvolvimento do ser humano na terceira temporada. Tal reflexão centra-se na expressão de discursos opostos como tecnologia e teologia, ser humano e natureza, conquista e resistência.
Se “Jibaro” é sobre a colisão entre o homem, a natureza e a civilização, então “Tunnel Tomb” deve reflectir a proliferação da tecnologia e a oposição da teologia.
A apresentação mitológica no estilo Cthulhu de “Túmulo do Túnel” e as palavras ensurdecedoras da heroína “Deus está morto” refletem mais uma vez o pensamento sobre teologia e tecnologia, e este é também o resultado inevitável do uso da tecnologia pelos seres humanos para explorar áreas desconhecidas. oposição.
Amor, morte e robôs são, em última análise, seres humanos
Os mitos são frequentemente usados pelos antigos para explicar coisas desconhecidas, e quando os humanos com tecnologia puderem finalmente explorar e explicar os próprios mitos, terão-se colocado numa posição melhor? Mas no final, a heroína corta os olhos e as orelhas, o que mostra que no reino desconhecido e misterioso ainda existem áreas onde a tecnologia ainda é difícil de resistir.
“Mini Night of the Dead” usa mudanças de câmera extremamente rápidas para interpretar todo o processo, desde a eclosão de zumbis até a explosão da terra. Quando as armas nucleares são usadas como a última arma para eliminar zumbis e destruir toda a terra, a terra- eventos devastadores dos seres humanos são apenas um evento milagroso no universo. “Um peido alto”.
Hoje, quando a tecnologia se espalha por todos os campos, é também necessário reflectir sobre se a tecnologia irá retroalimentar o desenvolvimento da civilização humana e da sociedade ou acelerar a destruição de ambas.
Na terceira temporada, Amor, morte e robôs utiliza discursos opostos para revelar os problemas profundos escondidos na realidade, e também pensa nos próprios seres humanos nesses conflitos. Numa altura em que a ciência e a tecnologia se integraram no desenvolvimento da civilização humana, o confronto entre o homem e a natureza e entre as civilizações tornou-se mais significativo.
A terceira temporada de Amor, morte e robôs alerta a própria humanidade em algumas expressões jocosas e apresentações de vídeos que embora existam algumas piadas antigas, os problemas da vida real que ela reflete não podem ser ignorados.
A morte é o fim da vida do qual é difícil escapar, mas o amor é a verdadeira natureza do ser humano que pode ser possuída desde o nascimento. Quando a tecnologia se funde com a tendência da época, o amor pela morte e pelos robôs são apenas um espelho meio verdadeiro que reflete a realidade humana.